。著：【英】凯瑟琳·钱伯斯
译者：李昕航
出版：北京时代华文书局
如果没有 古埃及神话，我们将看不到金字塔、木乃伊、狮身人面像....还有关于古代世界的诸多灵感也会随之消失.
古的埃及神话是与历史紧密结合的，神话中的人物和事件，与当时人类的生活环境息息相关，某种程度上说，神创造了人，人也创造了神。
古埃及人的节庆仪式和祭司活动都蕴含着古埃及人对创世、生命和死亡相关神话的理解。他们用浮雕图像和各色雕像让想象中的诸神来到了人间。
本书以古埃及4000多年的王朝更迭为脉络，梳理了埃及神话的结构与世俗的关系，配合最新考古研究和近200幅高清彩图一一对照，全面揭示了古埃及神话的起源与演变的过程，还有众神与法老的关系。
几千年来，法老和大祭司们以尼罗河为舞台，将古埃及神话编织成一张错综复杂的宇宙力量之网，这里将再现埃及众神的“创世纪”与“诸神黄昏”
全书共分为七章。第一二章雕塑符号还有金字塔这些载体中的神话；第三章四章五章是创世与世俗生活，特殊的大祭司阶层；第六章贸易侵略扩张中神话的重塑与传播，第七章是当古埃及灭亡后的埃及众神对世界对影响
德国哲学家卡希尔认为：“人类文明发展的过程中必然会诞生神话，而神话又是人类文化发展过程中的必要阶段和基本组成部分。神话属于一个一去不复返的时代！”
符号中的神话
古埃及庞大而复杂的神话依托于大自然的神奇力量，大自然为这个地区带来了食物和财富。对于先民来说，这就是神迹！
为此他们感谢尼罗河洪水之神、沼泽鱼鸟之王哈庇；感谢吉祥之星，天狼星-那是索普德特女神的化身；
王权和神权在建筑中交织结合，人们需要建筑安全美观。于是就有了
女神塞莎特握着国王的手“拉绳子”的仪式；
瀑布女神阿努凯特，她守护着壮观的大瀑布，古埃及人认为，大瀑布是尼罗河的源头，因此保护它至关重要
所有的神都是有用的。
关于创世的神话
“鹰神荷鲁斯是最早的创世神之一。在神话中，他来自一个充斥着黑暗和混乱的世界，那里的大地满是水和淤泥，芦苇在泥泞岛屿边缘的沼泽地上笔直而强壮地生长。荷鲁斯从黑暗的天空中飞下来，栖息在芦苇之上。慢慢地，人类从一小块土地上冒出来，在神圣的栖息地周围筑起了防护墙。后来，这片土地上出现了一个有神明保护的群体，而此地便成了古埃及。”
在第三章“混沌中创世”中，作者讲述了古埃及神话中关于创世的故事。埃及众神的创世纪，像古希腊神话里奥林匹斯山十二主神一样，埃及神话的主神可以总结为八神团与九柱神，八神团代表了那些无法把握住的力量，而九柱神则代表着具体的力量。关于众神的故事展示了古埃及人对世界起源的想象和解释，他们还用雕刻和图像留住了众神的样子。
埃及众神是被人们的选择的，当人们穿越沙漠或是希望海风鼓起风帆，空虚之神，空气之神舒就是人们的首选之神！埃及众神也是在变化中的，众神会通过贸易“走出去”，而外来征服者也会带来他们的神，也会被当地的神所吸引，进而形成新的神谱系。
在托勒密王朝时期，古埃及众神被吸收进入古希腊众神体系；当罗马征服埃及以后，罗马帝国将埃及宗教元素融入到自己的信仰体系之中，埃及女神伊西斯和罗马主神朱庇特（也就是希腊神话中的宙斯）一样受到崇拜，屋大维也会向埃及众神献祭。
最后一章“古埃及灭亡后的神与神话”则让我们看到了古埃及神话在历史长河中的传承和演变。
古埃及的文字因为拿破仑的远征发现罗赛塔石碑而再次复活....
鹰神荷鲁斯在维多利亚时代英语文学中大放异彩；
众神及其神话始终在流行文化中不断演变着，直到当代《月光骑士》、《神战：权力之眼》、《法老与众神》还有《木乃伊》系列
小说、戏剧、电影、游戏.....而众神重塑再造的过程也会一直持续下去
知道它们的来源么？那就翻翻《古埃及神话——众神与法老 起源与来世》吧
#以书之名#